Ódin (staroseversky Óðinn) je nejvyšší a nejmocnější bůh severského panteonu, pán Ásgardu a otec všech bohů. Je opředen mnoha záhadami a je nejkomplexnější ze všech božstev - stejně tak moudrý filosof jako nemilosrdný válečník, stejně tak štědrý dárce jako lstivý trickster.
Jméno Óðinn pochází z praindoevropského kořene *h₂weh₁n- znamenajícího “vanout”, “dýchat”, což odkazuje na jeho spojení s duchem, inspirací a “božským dechem”. Etymologicky souvislé formy najdeme v celé germánské oblasti:
Kořen slova také souvisí s latinským “vates” (věštec, básník) a irským “fáith” (prorok), což zdůrazňuje Ódinův aspekt jako boha věštectví a inspirace.
V literatuře se dochovalo více než sto padesát dalších jmen, kterými byl Ódin nazýván a které poukazují na různé aspekty jeho komplexní povahy. Tato jména (heiti) nejsou náhodná - každé odhaluje jiný rys jeho božskosti:
Původně byl znám jako bůh poezie, magie a smrti. Později se stal otcem padlých a bohem války a vytlačil Týra z pozice vládce bohů. Určuje, která strana vyhraje válku a vybírá si padlé bojovníky, kteří se budou ve Valhalle připravovat na závěrečný boj se silami chaosu.
Ódin vládne z několika síní v Ásgardu:
Jeho hlavní trůn Hlidskjálf (“Věžní plošina”) mu umožňuje vidět vše, co se děje ve všech Devíti světech. Z tohoto místa sleduje osudy bohů, obrů i lidí, ale často opouští svůj trůn a cestuje světy v přestrojení. Také je bohem ústního projevu, poezie a psaní run.
Valhǫll (“Síň padlých”) je Ódinova největší síň, kde bydlí einherjar - padlí válečníci vybráni valkýrami z bitevních polí. Tato síň má 540 dveří a každými může projít 800 válečníků současně. Zde se připravují na Ragnarök.
Glaðsheimr je Ódinův “radostný domov”, kde sídlí s ostatními Ásy a kde se konají významné rady bohů.
Nade vše ostatní je Ódin bohem moudrosti. Jeho hledání znalostí je obsesivní až nebezpečné:
Nejslavnější Ódinova oběť: oběsil se na stromu světa Yggdrasilu proklán vlastním kopím Gungnir, kde visel devět dní a nocí bez jídla a pití. Po této oběti objevil runy - magické znaky s mocí nad osudem.
“Vím, že jsem visel / na větrném stromu / devět dlouhých nocí / kopím probodnut / a Ódinovi obětován / sám sobě obětován / na tom stromu / o jehož kořenech / nikdo neví” - Hávamál
Obětoval své pravé oko Mímirovi, aby se mohl napít ze Studny moudrosti u kořenů Yggdrasilu. Tato voda obsahovala paměť všech věků a dala mu věštecké schopnosti.
V podobě hada pronikl k obryni Gunnlöð a po třech nocích lásky ukradl medovinu poezie ze tří kotlů: Óðrørir, Boðn a Són. Tato medovina dává schopnost básnictví a výřečnosti.
Ódin je nejvýznamnějším praktik seiðu - severského šamanismu a magie. Tuto znalost získal od Freyji, ačkoli pro muže bylo používání seiðhu považováno za “nečestné” (argr).
Jeho magické schopnosti zahrnují shapeshifting (změny v podobu zvířat), věštectví (vidění budoucnosti), nekromancii (komunikaci s mrtvými), léčení a prokletí (ovlivňování zdraví a štěstí) a kontrolu počasí (vyvolávání bouří a klidu).
V nejděsivějším aspektu je Ódin vůdcem Divokého honu (Wilde Jagd). V období od Zimních nocí po Ostaru, zejména během dvanácti nocí Yule, vede zástup mrtvých skrze bouře na svém osminohém koni Sleipnim.
Tento aspekt představuje Ódina v jeho nejstarší podobě psychopompa - průvodce duší mezi světy života a smrti, v aspektu, který je jen málokdo připraven poznat.
Ódin není jen vládce existujícího světa, ale i jeho aktivní tvůrce. Je synem obrů Bora a Bestly. Společně se svými bratry Vé (Lódurem) a Vilim (Hoenirem) stvořil svět z těla prvotního obra Ymiho a také prvního muže a ženu, Aska a Emblu:
Mnoho královských rodů, včetně anglosaských králů, odvozovalo svůj původ od Ódina.
Gungnir (“Kmitající”) je Ódinovo magické kopí vyrobené syny trpaslíka Ivaldiho. Nikdy nemine cíl a má moc rozhodnout výsledek bitvy. Ódin jím háže nad vojska, aby označil ty, kteří mají zemřít.
Draupnir (“Kapající”) je zlatý prsten, který každou devátou noc vytvoří osm dalších identických prstenů. Symbol nekonečného bohatství a obnovy.
Sleipnir je Ódinův osmínohý kůň, nejrychlejší ze všech koní, který dokáže cestovat mezi všemi světy. Je potomkem Lokiho a hřebce Svaðilfariho.
Dva havrani Huginn (“Myšlenka”) a Muninn (“Vzpomínka”) každé ráno letí po všech světech a večer se vrací s novinkami. Ódin se obává, že se Huginn nevrátí, ale ještě více se bojí o Muninna.
Dva vlci Geri a Freki (oba znamenají “Nenasytný”) doprovázejí Ódina a krmí se masem z jeho stolu. Ódin sám konzumuje pouze víno.
Následování Ódina je v mnoha směrech nebezpečné. Ačkoli může poskytnout skvělé dary, jejich cena je vždy vysoká:
Ódin porušuje přísahy, když to vyhovuje vyšším cílům, zasívá neshody mezi lidmi a národy, podněcuje bratrovražedné spory pro získání silnějších válečníků a nechává zemřít své vybrané, aby získal padlé do Valhally.
Všechny Ódinovy dary mají svou cenu: moudrost za bolest - všechny jeho cesty za poznáním stály oběti, vítězství za smrt - jeho přízeň v bitvě často znamená smrt, inspirace za šílenství - básnická inspirace může vést k obsesi, a moc za zodpovědnost - s jeho dary přichází břemeno.
Lidé se jej dříve také spíše báli a měli před ním respekt, než že by jej milovali.
Ve vikingské době byl Ódin patronem berserků - zuřivých válečníků, kteří upadali do stavu extatického šílenství (berserksgangr), bojovali bez brnění pouze v medvědích nebo vlčích kožích, byli imunní vůči bolesti během boje a kousali štíty a řvali jako šelmy.
Ódin také učil válečníky vyřezávat runy na zbraně pro zvýšení síly, ochranu před zraněním a přivolání vítězství.
V moderním severském pohanství je Ódin vzýván především pro hledání moudrosti a poznání, úspěch ve studiích a výzkumu a inspiraci při psaní vědeckých prací i porozumění složitým problémům.
V umělecké oblasti poskytuje básnickou inspiraci (medovina poezie), tvůrčí průlom při tvorbě, pomoc při překonání umělecké krize a nalezení authentického hlasu.
V oblasti vedení a rozhodování pomáhá při strategickém myšlení a plánování, rozhodování v krizi, vedení lidí v obtížných časech a obětavosti pro vyšší cíl.
Dnes je vzýván spíše pro svůj aspekt boha poezie a inspirace, který může přinést inspiraci při psaní poezie, prózy či odborné literatury nebo pomoci s argumentací při mluvených projevech.
Valknut (tři propletené trojúhelníky) je jeho nejznámější symbol:
Ódin se často objevuje v přestrojení, ale má několik charakteristických rysů:
Po Ódinovi je pojmenována středa v celé germánské oblasti:
Středa je tedy považována za den zvláště vhodný pro studium, magické praktiky, hledání moudrosti a komunikaci s duchy.
Ódin je zmiňován v prakticky všech významných severských textech:
